説明し得ないものに対しては、 あなたは信頼することしかできない。 精神世界ではこれが問題となる。 師を信頼することは大変難しいことだ。 信頼関係は容易に生まれる関係ではない。 その段階に至るまでに、多くの試練を越えなければならない。 これが本当…

暗愚な子供を対象にしなければ、 教育というシステムは成立しない。

五感は外界を知覚するための機能だ。 そこに精神性はない。 感覚を通して知られることはすべて、真実ではない。 それによって他人や世界を知覚することはできても、 あなた自身に至ることはできないからだ。 真の自己へ至るためには、感覚を超えた何かが必要…

ヨーガにおける第三の眼とは、内なる眼だ。 それは外界を見るための機能ではなく、 内観のため、つまり自らの思考を見るための眼なのだ。 だからそれは第三の眼と呼ばれてきた。 既に付いている二つの眼では、物質を見ることしかできない。 そこに精神性はな…

説明書.....それはこの世で最も退屈な読み物だ。 最もメッセージ性のない書き方で書かれた、まさに最悪の見本だ。 誰からも敬遠される書類の代表格だ。

知識を詰め込むほど、人は盲になる。 聡明という字の明は、"よく見える"という意味だ。 それは、"よく知っている"という意味ではない。

知識は信仰に基づく。 知識を詰め込めば詰め込むほど、視野が狭くなる。 知恵は洞察に基づく。 知恵が増えれば増えるほど、視野は広くなる。

心は知ることができる。 無心は見ることができる。

真実とは見るものであって、知るものではない。 知られることはすべて、真ではない。

盲目であれば、他人を見ることはできない。 しかし、自己を見ることならできる。 自らの思考・感覚を見守ることに関しては、 むしろ盲目な人の方が長じているケースが多い。 見えないからといって、瞑想には全く支障はない。

知ることに限界はない。 しかし、教えられることには限界がある。 この世には、説明できないことの方が圧倒的に多い。

日本は経済的・社会的に豊かになったが、 精神的・文化的には貧しくなってしまった。

商売はとても現場的。そして流動的。 商売は学問にはなり得ない。 本質化はできても、理論化はできない。

リアリティーは、決して理論化できない。 現実ほどイレギュラーで不条理なものはない。 理論化・学問化しすぎると、真実を損なう。

男性の気質には２つのタイプがある。 一つ目のタイプは「将軍気質」だ。 陰陽で言えば陽。 明快でわかりやすく、自ら先頭に立って皆を引っ張る。独裁的。 歴史上の人物で言えば、 楚の項羽、魏の曹操、平清盛、織田信長のようなタイプ。 二つ目のタイプは「…